MOC ZMLUVY
Denný smerovník: 8. Týždeň Si na drsnej hornatej púšti na úpätí hory Sinaj.
Tvoj pobyt s Izraelitmi tu na úpätí hory Sinaj bude trvať štyri týždne. Je to pre Teba
čas ústrania / obnovy. Ak budeš pozorne počúvať, veľa dostaneš; upri svoje oči na
hory vôkol a nech ťa inšpirujú k pozitívnej zmene.
Položky skutkov:

1. Neprestávaj túžiť po slobode.
2. Dodržiavaj disciplíny.
3. Zisti, kde je Tvoja kotva.
   Modli sa, aby Pán vyslobodil Teba a Tvoje bratstvo.
   Modli sa za slobodu všetkých mužov Exodu, tak ako sa oni modlia za Teba.
   Otče náš…

Čítanie: Ex 24, 1 – 11
Potom povedal Mojžišovi: „Vystúp k Pánovi ty, Áron, Nadab, Abiu a
sedemdesiat zo starších Izraela a budete sa klaňať z diaľky! Len sám
Mojžiš sa priblíži k Pánovi, oni sa nepriblížia, ani ľud nevystúpi s ním!“
Potom Mojžiš prišiel a rozpovedal ľudu všetky Pánove slová, totiž všetky
ustanovenia, a všetok ľud jednohlasne odpovedal: „Všetko, čo hovoril Pán,
splníme.“ Potom Mojžiš všetky Pánove slová napísal. Keď ráno vstal,
postavil pred vrchom oltár a dvanásť pamätníkov podľa dvanástich
kmeňov Izraela. Nato dal izraelským mládencom rozkaz, aby pripravili pre
Pána zápalnú obetu a na pokojnú obetu zabili býčky. Tu vzal Mojžiš
polovicu krvi, a nalial ju do obetnej misky a druhú polovicu vylial na oltár.
A Mojžiš vzal knihu zmluvy a čítal ju nahlas ľudu, pričom oni vraveli:
„Všetko, čo hovoril Pán, splníme a zachováme!“ Tu Mojžiš vzal krv,
pokropil ňou ľud a povedal: „Hľa, toto je krv zmluvy, ktorú Pán uzavrel s
vami na základe všetkých týchto slov!“ Potom Mojžiš, Áron, Nadab, Abiu a
sedemdesiat starších z Izraela vystúpili hore a tu videli Izraelovho Boha.
Pod jeho nohami bolo čosi ako plocha zo zafírových dlaždíc a lesklo sa to

ako samo nebo. A on nevystrel ruku proti vyvoleným Izraelitom. Mohli
hľadieť na Boha. Potom jedli a pili (z obetovaného).
Rozjímanie:
Sila obety zobrazená v dnešnom čítaní o Mojžišovskej Zmluve je úžasná. Tento akt
vyliatia krvi na oltár (ktorý predstavuje Boha) a na ľudí (ktorí zastupujú samých
seba) je aktom zmluvy, ktorý obe strany vzájomne zaväzuje. Toto je veľmi dôležitý
okamih dejín spásy a neslobodno ho prehliadnuť. Ľud Izraela sa zmluvou zaviazal
Bohu.
V Starom zákone je päť kľúčových zmlúv. Zmluva medzi Bohom a Izraelom, ktorá
sa zobrazuje v úryvku, známa ako Mojžišovská zmluva, je štvrtou z týchto piatich
zmlúv. Zmluva je viac než len dohoda, o ktorej je možné vyjednávať alebo od nej
možno odstúpiť. Je to medziľudská výmena, nerozdeliteľný zväzok, ktorý dôverne
spája dve strany. V zmluvnom vzťahu patrí to, čo patrí jednej strane, rovnako
druhej strane, a naopak. Preto je vstup Izraela do zmluvy s Bohom taká veľká vec.
Dohovory sa potvrdzujú krvou, čo poukazuje na ich nezrušiteľnú povahu. Totiž ak
by ktorákoľvek strana mala porušiť podmienky zmluvy, potom sa rozumie, že táto
strana bude mať rovnaký osud ako obetované zviera. Boh nežartuje. Jeho záväzok
voči Izraelu je skutočný a trvalý. Žiada nás, aby bol náš záväzok voči nemu
rovnaký.
Mojžišovská zmluva, spolu s ďalšími štyrmi zmluvami zo Starého zákona, sa
napĺňa Kristovým utrpením, smrťou a zmŕtvychvstaním. Kristus ustanovil Novú
zmluvu a vyzýva všetkých ľudí, aby k nej pristúpili. Rovnako ako sa Izraeliti
podieľali na krvi obete, aby vstúpili do Mojžišovskej zmluvy s Bohom,
zúčastňujeme sa na krvi Kristovej obete, aby sme vstúpili do Novej zmluvy. Krst
slúži ako náš akt vstupu do Novej zmluvy s Bohom a po krste znova potvrdzujeme
svoju zmluvu s Bohom zakaždým, keď v Eucharistii prijímame Kristovu krv.
V Novej zmluve sa Boh fyzicky vymieňa za nás. Dáva nám šancu získať všetko, čo
je jeho – čo je, ak o tom chvíľu popremýšľame, všetko, čo existuje. Príliš často sa k
oltáru priblížime, akoby to bol len polčas svätej omše. Prijatie Eucharistie je
omnoho dôležitejšou vecou, s oveľa väčšími záväzkami.
Keď ideš pri svätej omši prijať Eucharistiu, odovzdávaš sa plne Bohu výmenou za
všetko, čo je jeho? Vezmi si túto otázku na dnešnú svätú hodinu. Uvažuj o
nesmiernosti zmluvy, do ktorej vstupuješ.

PRÍTOMNOSŤ ANJELOV
Denný smerovník: 8. Týždeň Si na drsnej hornatej púšti na úpätí hory Sinaj.
Tvoj pobyt s Izraelitmi tu na úpätí hory Sinaj bude trvať štyri týždne. Je to pre Teba
čas ústrania / obnovy. Ak budeš pozorne počúvať, veľa dostaneš; upri svoje oči na
hory vôkol a nech ťa inšpirujú k pozitívnej zmene.
Položky skutkov:

1. Neprestávaj túžiť po slobode.
2. Dodržiavaj disciplíny.
3. Zisti, kde je Tvoja kotva.
   Modli sa, aby Pán vyslobodil Teba a Tvoje bratstvo.
   Modli sa za slobodu všetkých mužov Exodu, tak ako sa oni modlia za Teba.
   Otče náš…

Čítanie: Ex 23, 20 – 33
Hľa, ja pošlem pred tebou svojho anjela, aby ťa ochraňoval na ceste a
doviedol ťa na miesto, ktoré som ti pripravil. Maj sa pred ním na pozore a
počúvaj jeho hlas a neodporuj mu, lebo vám neprepáči vaše previnenia,
veď je v ňom moje meno! Ale ak budeš počúvať jeho hlas a robiť všetko,
čo hovorím, potom budem nepriateľom tvojich nepriateľov a sužovateľom
tvojich sužovateľov. Lebo môj anjel pôjde pred tebou a privedie ťa k
Amorejčanom, Hetejcom, Ferezejcom, Kanaánčanom, Hevejcom a
Jebuzejcom, ktorých vyhubím. Nebudeš sa klaňať ich bohom, ani uctievať
ich, ani robiť ich skutky, lež bezohľadne zrúcaš ich pamätníky! Budeš slúžiť
Pánovi, svojmu Bohu, aby som požehnal tvoj chlieb, tvoju vodu a oddialil
od teba choroby. V tvojej krajine nebude potom ženy, ktorá by potratila
alebo bola neplodná – a ja doplním tvoje dni do plného počtu. Vyšlem pred
tebou svoju hrôzu a do zmätku uvediem každý ľud, ku ktorému prídeš, a
všetkých tvojich nepriateľov zaženiem na útek pred tebou. Pošlem pred
tebou sršne, ktoré pred tebou vyženú Hevejcov, Kanaánčanov a Hetejcov.
Nevyženiem ich pred tebou za jeden rok, aby sa zem neobrátila v púšť a
aby sa nerozmnožila divá zver na tvoju škodu. Pomaly ich budem vyháňať
spred teba, kým sa nerozmnožíš a neovládneš krajinu. Tvojmu územiu

dám siahať od Červeného mora až po Filištínske more a od púšte až po
rieku, lebo obyvateľov krajiny dám do tvojej moci, aby si ich vyhnal spred
seba. Neuzavrieš s nimi ani s ich bohmi zmluvu! Nezostanú bývať v tvojej
krajine, aby ťa nezviedli na hriech proti mne. Keby si uctieval ich bohov,
bola by to tvoja záhuba.“

Rozjímanie:
V dnešnom úruvku z Exodu, Boh hovorí o „anjelovi“, poslanom „aby ťa
ochraňoval na ceste a doviedol ťa na miesto, ktoré som ti pripravil.“
Rovnako ako Pán poslal anjela pred izraelským ľudom v ich Exode, poslal
anjela aj pred Tebou. Cirkev nám hovorí, že všetci kresťania sú obklopení
bdelou starostlivosťou a príhovormi anjelov (KKC 336). Je to preto, že
„celý život Cirkvi má úžitok z tajomnej a účinnej pomoci anjelov“ (KKC
334). Vo svojej svätej hodine si dnes nájdi chvíľu, aby si si pre sebou
uvedomil prítomnosť anjela, ktorý je s Tebou počas Exodu. Tento anjel,
ktorý sa bežne nazýva anjel strážca, vidí, čo potrebuješ pre svoju spásu.
Tvoj anjel strážca pozná presný spôsob, ako sa môžeš dostať do
zasľúbenej krajiny. Viedol Ťa do tohto okamihu a bude Ťa sprevádzať až k
slobode.
Ak máte vo svojom bratstve päť až sedem mužov, potom sa na každom
týždennom bratskom stretnutí zúčastňuje a dáva na vás pozor päť až
sedem anjelov. Toto je reálna skutočnosť. Tak ako sa rozprávaš s Bohom,
môžeš sa (a mal by si sa) rozprávať aj s mocnými anjelmi, najmä so svojím
anjelom strážcom. Načúvanie a rozhovor s anjelom strážcom si vyžiada
prax, ale výsledok stojí za tú námahu. Nájdi si dnes čas, aby si sa
porozprával so svojím anjelom strážcom rovnako ako s priateľom. Potom
počúvaj, čo by Ti rád povedal.

ODPOČINOK A HODY
Denný smerovník: 8. Týždeň Si na drsnej hornatej púšti na úpätí hory Sinaj.
Tvoj pobyt s Izraelitmi tu na úpätí hory Sinaj bude trvať štyri týždne. Je to pre Teba
čas ústrania / obnovy. Ak budeš pozorne počúvať, veľa dostaneš; upri svoje oči na
hory vôkol a nech ťa inšpirujú k pozitívnej zmene.
Položky skutkov:

1. Neprestávaj túžiť po slobode.
2. Dodržiavaj disciplíny.
3. Zisti, kde je Tvoja kotva.
   Modli sa, aby Pán vyslobodil Teba a Tvoje bratstvo.
   Modli sa za slobodu všetkých mužov Exodu, tak ako sa oni modlia za Teba.
   Otče náš…

Čítanie: Exodus 23:10–19
Šesť rokov budeš osievať svoju pôdu a zbierať svoju úrodu, v siedmom roku ju však
necháš ležať úhorom a neobrobíš ju; nech sa z nej živia chudobní tvojho ľudu; a čo
zostane, nech spasú poľné zvieratá! To isté urobíš so svojou vinicou a so svojím
olivovým sadom! Šesť dní budeš pracovať, v siedmy deň zachováš sobotu, aby si
odpočinul tvoj býk a osol a oddýchol syn tvojej nevoľnice a cudzinec! Všetko, čo
som vám prikázal, budete zachovávať a mená cudzích bohov nebudete vzývať! To
nech nik nepočuje z vašich úst!
Tri razy do roka mi budeš sláviť sviatky! Zachováš sviatok Nekvasených chlebov:
sedem dní budeš jesť nekvasené chleby, ako som ti prikázal, v určenom čase v
mesiaci abíb! Veď v ňom si vyšiel z Egypta. Ale neprídeš predo mňa s prázdnymi
rukami! Okrem toho (zachováš) sviatok Žatvy, prvotín svojej práce, toho, čo si
zasial na poli, a sviatok Oberania na konci roka, keď zoberieš z poľa svoju
úrodu! Tri razy do roka sa ukáže každý muž pred Pánom, svojím Bohom! Nebudeš
vylievať krv mojej obety na kysnutý chlieb, ani loj z mojich sviatočných obetí
neodložíš do nasledujúceho rána!
To najlepšie, prvotiny tvojej pôdy, prinesieš do domu Pána, svojho Boha! Kozľa
nebudeš variť v mlieku jeho matky!

Rozjímanie
Dnes Pán prikáže Izraelitom (a nám) odpočinok a sviatok. Tento príkaz ukazuje
Božiu milujúcu túžbu po našom blahu. Boh vie, že sme náchylní k otroctvu. Tým,
že nám hovorí o čase na odpočinok a hodovanie, poskytuje nám príležitosť na
odpočinok kvôli nemu a aby sme ho správne uctievali. Dnešný verš ukazuje, že
Boh sa nestará len o to, aby sme hodovali, ale aj o to kedy máme hodovať.
Ako kresťanom nám Cirkev hovorí, aby sme sa zdržali práce a odpočívali počas
prikázaných sviatkov a v deň Pána (pozri CCC # 2185). Cirkev praktizuje nedeľu,
deň vzkriesenia Krista, ako Deň Pána. Medzitým nás svet láka „svetskou sobotou“,
ktorá trvá od piatku večer do soboty. Tento alternatívny čas odpočinku na oslavu,
nie na Pána, ale na seba; je čas, keď sa príliš často dostávame do zvyku oslavovať
namiesto nedele. S pravidelnosťou relaxujeme v piatok až sobotu, čo nás okrem
iných problémov vedie k tomu, aby sme odložili víkendovú prácu až do
nedele. Tak, skutočný deň odpočinku a uctievania, dostane odsunutý na veci
života, ktoré sa musia urobiť.
Zastavme sa a spýtame sa sami seba:
Prečo sa tieto svetské veci musia urobiť v nedeľu? Ktorý pán je pre nás dôležitejší,
neexistujúci majster, ktorý hovorí, že tieto veci nemôžu čakať do pondelka, alebo
Boha, ktorý nás miluje od nášho stvorenia? Je ťažké počúvať odpovede na tieto
otázky: Sme ochotní konať hriech (vedomé odvrátenie sa od Boha), aby sme tieto
úlohy vykonali v deň Pána namiesto odpočinku a uctievania Pána? Skutočnosť je
najčastejšia, tieto veci by mohli čakať až do pondelka, alebo by sa mali uskutočniť
v piatok alebo v sobotu, v čase keď oslavujeme svetskú sobotu.
Táto nestabilita dokazuje našu potrebu pre Pánov deň a prikázané sviatky dať
nám šancu dať prednosť Bohu pred prácou. Boh chce, aby sme boli
slobodní. Chce, aby sme si mohli oddýchnuť. Je to zákon pre naše dobro.
Vzbudzuje vo vás hnev tento dôraz na odpočinok a hodovanie a voľný čas na
Pánov deň? Ak áno, uvažujte o tom vo svojej svätej hodine dnes, aby ste uznali,
akým spôsobom to môže byť smiešne. Potom ho dajte Bohu a dovoľte, aby vám s
láskou hovoril pravdu.
Na druhú stranu, ak ste nadšení, že si môžete usporiadať svoju nedeľu a sväté dni
povinnosti lepšie milovať a slúžiť Bohu, ďakujte. Potom si urobte čas na dialóg s
Pánom o tom, ako by ste mohli byť pre neho v týchto dňoch schopní žiť
slobodnejšie.

MILUJ CUDZINCA
Denný smerovník: 8. Týždeň Si na drsnej hornatej púšti na úpätí hory Sinaj.
Tvoj pobyt s Izraelitmi tu na úpätí hory Sinaj bude trvať štyri týždne. Je to pre Teba
čas ústrania / obnovy. Ak budeš pozorne počúvať, veľa dostaneš; upri svoje oči na
hory vôkol a nech ťa inšpirujú k pozitívnej zmene.
Položky skutkov:

1. Neprestávaj túžiť po slobode.
2. Dodržiavaj disciplíny.
3. Zisti, kde je Tvoja kotva.
   Modli sa, aby Pán vyslobodil Teba a Tvoje bratstvo.
   Modli sa za slobodu všetkých mužov Exodu, tak ako sa oni modlia za Teba.
   Otče náš…

Čítanie: Ex 22, 7 – 23, 9
Ak si dá niekto inému do úschovy peniaze alebo iné cenné predmety a niekto ich v
jeho dome ukradne, tak zlodej, ak sa nájde, nahradí to dvojnásobne. Ak sa však
zlodej nenájde, tak majiteľ domu sa dostaví pred sudcov (a odprisahá), že nesiahol
po majetku svojho blížneho. V prípade každej sprenevery, či už ide o býka, osla,
ovcu, plášť alebo o čokoľvek, čo sa stratilo a majiteľ by o tom tvrdil: „To je ono!“,
záležitosť oboch príde pred sudcov. A ten, koho sudcovia vyhlásia za vinníka, musí
svojmu blížnemu dať dvojnásobnú náhradu. Ak niekto dá inému do opatery osla,
býka alebo ovcu, alebo hocijaké dobytča a ono odhynie alebo sa dokaličí alebo ho
odvlečú tak, že to nik nevidel, medzi oboma rozhodne prísaha pred Pánom, že
nesiahol na majetok svojho blížneho. Majiteľ sa musí s tým uspokojiť a ten nemusí
dať náhradu. Ak mu ho však ukradli, dá majiteľovi náhradu. Ak mu ho roztrhali,
nech ho donesie na dôkaz. Za roztrhané nemusí dávať náhradu. Kto si od iného
niečo vypožičia a dokaličí sa to alebo odkape, tak musí dať, ak majiteľ nebol pri
tom, plnú náhradu. Keď bol však majiteľ pri tom, nemusí dávať náhradu. Ak bolo
najaté, dostane jeho nájomné. Kto zvedie pannu, ktorá nebola zasnúbená, a bude
s ňou obcovať, zaplatí svadobný dar a vezme si ju za manželku! Ale ak mu ju jej
otec nijako nechce dať, zaplatí toľko, koľko sa dáva panne do vena! Čarodejnicu
nenecháš nažive! Kto bude obcovať so zvieraťom, musí zomrieť! Kto prináša obetu

bohom, okrem jedinému Pánovi, prepadne kliatbe smrti! Cudzinca nebudeš
napádať a utláčať, veď sami ste boli cudzincami v egyptskej krajine! Vdove a
sirote nebudete krivdiť! Ak im budeš krivdiť a oni budú volať ku mne, ja isto
vypočujem ich volanie, vzbĺkne môj hnev a pobijem vás mečom. Potom budú vaše
ženy vdovami a vaše deti sirotami. Ak požičiaš niekomu z môjho ľudu,
chudobnému, ktorý je pri tebe, peniaze, nebudeš sa k nemu správať ako vydierač!
Nebudeš od neho žiadať úroky! Ak vezmeš do zálohy plášť svojho blížneho, vrátiš
mu ho do západu slnka! Veď je to jeho jediný odev, jeho jediná prikrývka na jeho
telo. V čom by spal? Ak bude ku mne volať, vypočujem ho, lebo som milosrdný.
Sudcov nebudeš znevažovať a kniežaťu svojho ľudu nebudeš zlorečiť! Z hojnosti
svojho humna a z muštu svojho lisu neotáľaj odvádzať! Prvorodeného zo svojich
synov dáš mne! Takisto urobíš so svojím dobytkom a ovcami! Sedem dní ostane u
svojej matky, na ôsmy deň ho odovzdáš mne! Budete mi svätými ľuďmi! Mäso z
roztrhaného na poli nebudete jesť! Hodíte to psom! Nebudeš šíriť nepravdivú
povesť! Nepodáš svoju ruku tomu, kto je v nepráve, aby si krivo nesvedčil!
Nespojíš sa na zlú vec s väčšinou a pri spore nebudeš vypovedať podľa väčšiny,
aby si neprekrúcal pravdu! Ani chudobnému nebudeš nadŕžať pri súde! Ak natrafíš
na býka alebo osla, čo sa zatúlal tvojmu nepriateľovi, priveď mu ho späť! Ak
zbadáš, že osol tvojho odporcu padol pod svojím bremenom, neobídeš ho, ale
pomôžeš mu ho zdvihnúť! Nebudeš prekrúcať právo chudobného v jeho spornej
veci! Nepravdivej výpovedi sa budeš vyhýbať! Nevinného a toho, kto je v práve,
nepripravíš o život, lebo ja neospravodlivím toho, kto je nespravodlivý! Dar
neprijmeš, lebo dar zaslepí aj múdrych a prekrúti záležitosť tých, čo sú v práve!
Nebudeš utláčať cudzinca; sami viete, ako mu to padne, veď aj vy ste boli
cudzincami v egyptskej krajine!

Rozjímanie:
Zákony uvedené v tomto úryvku by mali vyvolať sebahodnotenie. Ak Ťa niektorý z
nich zvlášť oslovil, prečítaj ho znovu. Potom ho prines pred Pána. Popros ho, nech
Ti zjaví, prečo Ťa zaujal a buď otvorený pre rozhovor, ktorý bude nasledovať a
ktorý mal možno už dávno prebehnúť.
Ak Ťa neosloví žiaden z týchto zákonov, skús sa zamyslieť nad posledným o
utláčaní cudzinca. V ktorých okamihoch naberáš spôsoby utláčateľa „cudzincov“
vo svojom živote – pri ľuďoch, ktorí nie sú ako Ty, ktorí Ťa otravujú, či sa pri nich
cítiš nepohodlne? Tieto prístupy utláčania môžu zahŕňať unáhlené odsúdenie,
aroganciu, nadradenosť, alebo ducha neprijatia. Zotrvaj pri jednom špecifickom
príklade s Pánom. Potom ho popros, aby Ti ukázal, ako to vyzerá byť cudzincom.

SPRAVODLIVÉ OSPRAVELDNENIE SA
Denný smerovník: 8. Týždeň Si na drsnej hornatej púšti na úpätí hory Sinaj.
Tvoj pobyt s Izraelitmi tu na úpätí hory Sinaj bude trvať štyri týždne. Je to pre Teba
čas ústrania / obnovy. Ak budeš pozorne počúvať, veľa dostaneš; upri svoje oči na
hory vôkol a nech ťa inšpirujú k pozitívnej zmene.
Položky skutkov:

1. Neprestávaj túžiť po slobode.
2. Dodržiavaj disciplíny.
3. Zisti, kde je Tvoja kotva.
   Modli sa, aby Pán vyslobodil Teba a Tvoje bratstvo.
   Modli sa za slobodu všetkých mužov Exodu, tak ako sa oni modlia za Teba.
   Otče náš…

Čítanie: Ex 21, 33 – 22, 6
Keď niekto nechá otvorenú cisternu, alebo ak niekto vykope cisternu a nezakryje
ju, a ak potom do nej padne býk alebo osol, tak majiteľ cisterny zaplatí v
peniazoch náhradu jeho majiteľovi, odhynutý (kus) však bude jeho. Keď niečí býk
pokole býka niekoho iného tak, že zahynie, tak živého býka musia predať a s jeho
cenou sa rozdelia, s uhynutým sa tiež rozdelia. Keď sa však vedelo že býk kole a
jeho majiteľ nedozeral naň, tak zaplatí úplnú náhradu, býka za býka a uhynutý
(kus) bude celý jeho. Ak niekto ukradne býka alebo ovcu a zabije ich alebo predá,
tak za každého býka nahradí päť býkov a za každú ovcu päť oviec. Ak pristihnú
zlodeja, keď sa dobýva do domu, alebo keď ho podkopáva, a porania ho tak, že
zomrie, ten, čo ho poraní, nebude vinný za jeho krv. Ale ak to urobí po východe
slnka, je vinný za jeho krv. – Zlodej musí dať náhradu. Ak však nemá nič, treba ho
predať za ukradnutú vec. Keď sa ukradnutá vec, býk, osol alebo ovca nájde u neho
živá dá dvojnásobnú náhradu. Ak niekto urobí škodu na poli alebo na vinici, alebo
pustí svoj statok a ten sa pasie na cudzom poli, nahradí najlepším zo svojho poľa a
najlepším zo svojej vinice. (Podľa odhadu škody.) Ak sa vznieti oheň, zachváti tŕnie

a potom spáli obilie v stohoch alebo ešte na poli, ten, kto oheň rozložil, nahradí
škodu.

Rozjímanie:
Spravodlivosť je definovaná ako „dať každému to, čo mu patrí“. Majúc toto na
pamäti si všimni dve veci: (1) tieto pasáže limitujú veľkosť kompenzácie patriacej
osobe, ktorá utrpela stratu. Inými slovami, osoba, ktorá utrpela škodu nemohla
vyžadovať nespravodlivú náhradu. (2) Vinná strana má dať spravodlivú náhradu
každému, kto bol poškodený. Jednoduché zhrnutie pre človeka v 21. storočí je, že
ak sme niekoho nejako poškodili, alebo mu ublížili, spravodlivosť od nás očakáva,
že k nespravodlivosti budeme pristupovať primerane a spravodlivo.
Uprostred rušného a chaotického života je možné, že bez vlastného úmyslu
poškodíme iných (či už rodičov, súrodencov, manželku, deti, spolufarníkov,
priateľov alebo kolegov). V spravodlivosti sa máme snažiť o zmierenie s nimi. Tak
ako je pre našu úplnú slobodu potrebné zmierenie sa s Bohom vo sviatosti
zmierenia, je potrebné aj zmierenie sa s inými.
Dnes počas svojej svätej hodiny si vo svoje mysli predstav niekoho, komu dlžíš
ospravedlnenie. Priveď v duchu túto osobu k Bohu a skúmaj jeho vôľu. Bez
ohľadu na to, koľko odvahy bude Božia požiadavka vyžadovať, aby si ju splnil,
vedz, že Pán Ti dá k vykonaniu jeho vôle potrebnú milosť.
(Ak požiadavka, ktorú si vo svojom svedomí spoznal ako od Pána vyzerá, že
spôsobí škodu otvorením starých rán, môže byť rozumné vyhľadať pomoc. Popros
svoje bratstvo o názor, čo si o situácii myslia alebo požiadaj o radu duchovného
vodcu bratstva. Pomoc s radou je veľkým darom, ktorý máme ako členovia
Kristovho Tela. Pomáha nám to uistiť sa, že slovo, ktoré v modlitbe dostaneme je
skutočne od Pána.)

VYBER SI MILOSRDENSTVO
Denné smerovníky: Týždeň 8 Si na drsnej, hornatej púšti na úpätí hory Sinaj.
Izraeliti sa utáborili na úpätí hory Sinaj, kde očakávajú Božie slovo. Tvoj pobyt s Izraelitmi
tu na úpätí hory Sinaj bude trvať štyri týždne. Je to pre Teba čas ústrania / obnovy. Čas
zotrvania v hornatej púšti v očakávaní Božieho slova. Ak budeš pozorne počúvať, veľa
dostaneš. Ak budeš žiť voľne, zatúlaš sa späť do otroctva, z ktorého si bol práve
oslobodený. Prestaň sa pozerať na seba a na veci z minulosti. Upri svoje oči na drsné horu
vôkol. Nech Ťa ich monumentálny výzor holých skál a vysokých končiarov inšpirujú k
pozitívnej zmene.
Položky skutkov:

1. Neprestávaj túžiť po slobode. Satan nechce aby si túžil po slobode. Radšej chce, aby si
   túžil po pohodlí a upadol späť do otroctva. Tisícročia sa Satan snaží presvedčiť Boží ľud, že
   zákony, ktoré dostal Mojžiš obmedzujú našu slobodu a bránia nášmu šťastiu. Nech Tvoj
   anjel strážca poučí diabla, že nenaletíš na tento starý trik. Ak budeš ďalej zachovávať Božie
   zákony, tie Ti pomôžu ostať slobodným. Drž sa plánu a ostaneš na slobode.
2. Dodržiavaj disciplíny. Disciplíny, ktoré si verne dodržiaval sa stávajú ľahšími. Disciplíny,
   pri ktorých si podvádzal, alebo ktoré si si zľahčoval ostávajú ťažké a nepríjemné. Ostáva Ti
   ešte čas dlhý ako pôstne obdobie a teraz treba znásobiť svoju snahu. Ak sa Ti darilo, nech
   sa Ti darí aj ďalej. Ak si podvádzal, priznaj sa svojmu kotvákovi a bratstvu. Rozhodni sa
   vykonávať všetky disciplíny s láskou k Bohu a čistejšou túžbou po slobode.
3. Zisti, kde je Tvoja kotva. Je zranený a stratený v púšti, pozerajúc šport, visiac na
   sociálnych sieťach alebo sa oddáva jedlu a pitiu? Choď a nájdi ho. S láskou sa s ním
   pravdivo porozprávaj. Priveď ho naspäť. Pravidelne ho každý deň kontaktuj. Dnes je
   najlepší čas práve teraz. Bez ohľadu na to, či sa Ti zdá, že je ešte skoro ráno, alebo neskoro
   večer, zavolaj svojej kotve. Ak si spytuje svedomie, pochopí to.
   Modli sa, aby Pán vyslobodil Teba a Tvoje bratstvo.
   Modli sa za slobodu pre všetkých mužov v Exode, tak ako sa oni modlia za Teba.
   Otče náš..
   Čítanie: Ex 21, 12 – 32
   12 Ten, kto niekoho udrie tak, že ho zabije, musí zomrieť. 13 Ak to však neurobil
   úmyselne, ale azda Boh to dopustil, tak ti ustanovím miesto, kde sa bude môcť
   utiecť. 14 Kto zločinne a úkladne zabije svojho blížneho, aj od môjho oltára ho
   odtrhneš, aby zomrel. 15 Kto udrie svojho otca alebo svoju matku, musí zomrieť.
   16 Kto ukradne človeka a predá ho, alebo ho bude mať vo svojej moci, musí
   zomrieť. 17 Kto zlorečí svojmu otcovi alebo svojej matke, musí zomrieť. 18 Ak sa
   mužovia pohádajú a jeden udrie druhého kameňom alebo nejakým ťažším
   predmetom tak, že ten síce nezomrie, ale bude ležať na lôžku, 19 ak potom vstane
   a bude chodiť vonku o palici, tak ten, čo ho udrel, bude bez trestu; nahradí však

tamtomu, čo zameškal, a zaplatí, čo sa vynaložilo na jeho liečenie. 20 Kto tak
udrie svojho otroka alebo svoju slúžku palicou, že zomrie pod jeho rukou, treba ho
prísne potrestať; 21 ak ostanú jeden alebo dva dni nažive, nepodlieha nijakému
trestu, lebo oni sú jeho majetkom. 22 Ak sa mužovia medzi sebou bijú a potom
udrú tehotnú ženu tak, že jej odíde plod, ale nenastane nešťastie, tak ten zaplatí
toľko, koľko od neho bude žiadať manžel ženy – a dá to podľa rozhodnutia sudcov.
23 Ale ak nastane nešťastie, tak dáš život za život, 24 oko za oko, zub za zub, ruku
za ruku, nohu za nohu, 25 popáleninu za popáleninu, ranu za ranu, hrču za hrču.
26 Ak niekto udrie svojho otroka alebo svoju slúžku po oku a zničí mu ho, za jeho
oko daruje mu slobodu. 27 Ak vybije svojmu otrokovi alebo svojej slúžke zub,
prepustí ho za jeho zub na slobodu. 28 Ak býk tak pokole muža alebo ženu, že
zomrú, býk sa musí ukameňovať a jeho mäso sa nesmie jesť. Majiteľ býka však
nepodlieha trestu. 29 Ale ak býk už predtým klal a majiteľ nedozeral naň, hoci bol
na to upozornený, ak zmárnil muža alebo ženu, bude ukameňovaný a aj jeho
majiteľ musí zomrieť. 30 Ak sa mu však uloží peňažitá pokuta, tak za svoj život
zaplatí také výkupné, aké sa mu uloží. 31 Keď pokole chlapca alebo dievča, naloží
sa s ním podľa tých istých ustanovení. 32 Ak býk pokole otroka alebo slúžku, tak
sa jeho pánovi zaplatí tridsať strieborných šeklov a býk sa ukameňuje.
Rozjímanie:
Počas storočí sa tieto pasáže (známe rovnako kresťanom aj ateistom) používali na
ospravedlnenie nespočetných činov násilnej odplaty. Je to veľmi chybná
interpretácia tejto časti Písma. Namiesto eskalovania násilia mali tieto pasáže za
cieľ znížiť ho alebo mu úplne zabrániť
Namiesto ich čítania z pohľadu obete, prečítaj ich tak, ako boli zamýšľané – z
pohľadu možného násilníka. Keď budeš mať toto na pamäti, prečítaj si
najznámejšiu vetu tohto úryvku ešte raz: „Ale ak nastane nešťastie, tak dáš život
za život, oko za oko, zub za zub…“ (Ex 21, 23). Tento úryvok je v prvom rade
zamýšľaný tak, aby dal dôrazné varovanie tomu, koho by lákalo použiť násilie.
V druhom rade úryvok tiež varuje obeť. Robí to obmedzením „odplaty“ za zlé
tým, že dáva usmernenie, čo je spravodlivé. Takto môže byť úryvok chápaný ako
úvod k jasnejšiemu Ježišovmu učeniu, keď hovorí priamo k obeti: „Počuli ste, že
bolo povedané: „Oko za oko a zub za zub. No ja vám hovorím: Neodporujte zlému.
Ak ťa niekto udrie po pravom líci, nadstav mu aj druhé. Tomu, kto sa chce s tebou
súdiť a vziať ti šaty nechaj aj plášť. A keď ťa bude niekto nútiť, aby si s ním išiel
jednu míľu, choď s ním dve.“ (Mt, 5, 38). V konečnom dôsledku aj spravodlivosť,
ktorá je povolená v knihe Exodus je v Božích očiach menej želaná ako
milosrdenstvo.
Nájdi si čas porozmýšľať o oblasti, v ktorej je pre Teba namáhavé uprednostniť
pred spravodlivosťou milosrdenstvo. Môže to byť v aute, v rade do lietadla, alebo
u Teba doma. Prines to dnes Bohu. Popros ho, aby Ťa naučil daru a výhodám žitia
milosrdenstva v tejto oblasti.

„Milovať svojho blížneho“ vyžaduje skutky
Denný smerovník: 7. týždeň
Nachádzaš sa na drsnej hornatej púšti na úpätí hory Sinaj
Máš v rukách plán k slobode: modlitbu, askézu, bratstvo. Ešte stále treba
vykonať veľa práce. Trvá dosť veľa času, kým sa vyformujú nové návyky.
Položky skutkov:

1. Cti svoju svätú hodinu.
2. Choď ku zdroju.
3. Starostlivo si večer spytuj svedomie.
4. Zostaň radostný.
   Modli sa, aby Pán vyslobodil Teba a Tvoje bratstvo.
   Modli sa za slobodu všetkých mužov Exodu, tak ako sa oni modlia za Teba.

Otče náš…

Čítanie: Ex 21, 1 – 11
Toto sú právne ustanovenia, ktoré im predložíš: Ak si kúpiš
hebrejského otroka, nech ti slúži šesť rokov a v siedmom roku odíde
bezplatne slobodný. Ak prišiel sám, sám aj odíde. Ak bol už ženatý,
odíde s ním aj jeho žena. Ak mu však pán dal ženu a ona mu
porodila synov a dcéry, žena aj s deťmi patria pánovi a len on sám
odíde. Ak však otrok vyhlási: „Milujem svojho pána, svoju manželku
a svoje deti a neodídem na slobodu,“ jeho pán ho privedie pred
Boha, potom ho zavedie k dverám alebo verajam a jeho pán mu
šidlom prepichne ucho. A bude jeho otrokom naveky. Ak niekto
predá svoju dcéru za nevoľnicu, ona neodíde, ako odchádzajú
otrokyne. Ak sa znepáči svojmu pánovi, ktorý si ju vybral, nech jej
dovolí vykúpiť sa. Nesmie ju však predať cudziemu národu, ak sa od
nej odvrátil. Ak ju určí svojmu synovi, bude s ňou zaobchádzať podľa
práva dcér. Ak by si vzal ešte ďalšiu, túto neukráti ani na jedle, ani
na šatstve, ani na manželskom obcovaní. Ak jej neposkytne tieto tri
veci, tak ona môže voľne odísť bez toho, žeby niečo platila.

Rozjímanie:
Dnešného čitateľa prikázania v Písme, týkajúce sa vlastnenia
otrokov asi dosť vyrušujú. Namiesto posudzovania Izraelitov (a
samého Boha) podľa dnešných merítok si radšej uvedom veľmi
odlišnú situáciu a kultúru, v ktorej Izraeliti žili. Život bol v
starovekom svete tak neuveriteľne zložitý, že z otroctva často viac
profitoval otrok, ako jeho pán. Otrok spojený s izraelským kmeňom
mal potravu, prístrešie a ochranu. Božie prikázania týkajúce sa
otroctva, uvedené v dnešnom úryvku z Písma boli svojim spôsobom
garanciou ich základných ľudských práv.
Naviac, Božie prikázania v tomto úryvku ukazujú niečo podstatné o
Božej podstate. Boha zaujíma to, ako sa človek správa k inému
človeku. V Novom Zákone nám Ježiš Kristus prikazuje „milovať Pána
svojho Boha celým svojim srdcom…“ a „blížneho ako seba samého“
(Mk 12, 30 – 31)
Toto prikázanie je úplným základom, ale zachovávaš ho vo svojom
živote deň čo deň? Správaš sa ku svojej žene a spolufarníkom s
nehou a úctou? Si pozorný k potrebám svojich detí? Ctíš si svojho
otca a matku, zvlášť v staršom veku? Správaš sa ako gentleman v
kancelárii, na sedadle vodiča v aute a pri športe? Si úctivý k svojmu
šéfovi, učiteľovi, kňazovi a biskupovi? Berieš zodpovednosť za ľudí
okolo seba, v Tvojom okolí alebo meste? A nakoniec, podporuješ
aktívne svojich bratov v bratstve Exodus, najmä svoju kotvu? Majú
Tvoji bratia istotu, že sa na Teba obrátiť po podporu?
Je toho veľa za čo sa modliť. Dovoľ Pánovi, aby sa zapojil do Tvojho
sebahodnotenia.

BYŤ SCHOPNÝ VÄČŠEJ LÁSKY
Denný smerovník: 7. týždeň
Nachádzaš sa na drsnej hornatej púšti na úpätí hory Sinaj
Máš v rukách plán k slobode: modlitbu, askézu, bratstvo. Ešte stále treba vykonať
veľa práce. Trvá dosť veľa času, kým sa vyformujú nové návyky.
Položky skutkov:

1. Cti svoju svätú hodinu.
2. Choď ku zdroju.
3. Starostlivo si večer spytuj svedomie.
4. Zostaň radostný.
   Modli sa, aby Pán vyslobodil Teba a Tvoje bratstvo.
   Modli sa za slobodu všetkých mužov Exodu, tak ako sa oni modlia za Teba.

Otče náš…

Čítanie: Ex 20, 18 – 22
18 Všetok ľud pozoroval hrmenie a blesky, zvuk rohov a dymiaci vrch, chvel
sa od strachu a vzďaľoval sa 19 a Mojžišovi povedal: „Ty nám hovor a
budeme ťa počúvať. Nech s nami nehovorí Boh, aby sme nepomreli!“ 20 A
Mojžiš odpovedal ľudu: „Nebojte sa, veď Boh prišiel preto, aby vás skúšal,
aby ste sa ho báli a nehrešili.“ 21 Ľud však ostal stáť obďaleč a Mojžiš sa
priblížil k mraku v ktorom bol Boh. 22 Tu Pán povedal Mojžišovi: „Toto
povieš Izraelitom: „Sami ste videli, že som z neba rozprával s vami. 23
Neurobíte si strieborných bohov popri mne, ani zlatých bohov si
neurobíte!“ 24 Urobíš mi oltár zo zeme a na ňom mi budeš obetovať
celostné a pokojné obety, svoje ovce a dobytok a na každé miesto, kde
nechám spomínať svoje meno, prídem k tebe a požehnám ťa. 25 Ak mi
však vystavíš kamenný oltár, nesmieš ho stavať z kresaných kameňov, lebo
keď sa ho dotkneš svojím dlátom, bude poškvrnený. 26 Ani nebudeš na
môj oltár vystupovať po stupňoch, aby sa pri ňom neodkryla tvoja nahota!

Rozjímanie:
Dnes pozornejšie čítaj Písmo: „Boh prišiel preto, aby vás skúšal, aby ste sa ho
báli a nehrešili.“ Prečo sa Pán rozhodol rozprávať sa s Mojžišom na vrchole
hory Sinaj? Prečo je tam hrmenie, blesky, zvuk rohov, dymiaci vrch a dlhý
zoznam zákonov, ktorý dnes len začína? Pretože Pán chce, aby jeho ľud žil
správne. Chcú, aby žili slobodní od hriechu. Chce, aby ho milovali najlepšie
ako dokážu.
O čo viac poznáme niekoho iného, o to viac sme schopní ho milovať. O čo viac
Izraeliti stretávajú uprostred svojich ťažkostí Boha, o to viac ho spoznávajú.
Samozrejme z toho vyplýva, že schopnosť Izraelitov milovať Boha stúpa s
každým stretnutím. Pán to vie a preto vyzýva Izraelitov žiť taký štandard lásky,
akého sú schopní. Je to zrejmé v dnešnom úryvku z Písma, kde Boh pripomína
svojmu ľudu: „Sami ste videli, že som z neba rozprával s vami. Neurobíte si
strieborných bohov popri mne, ani zlatých bohov si neurobíte!““ Tieto isté
pravidlá poznania a lásky platia aj pre Tvoj vzťah s Bohom.
Počas svojho života si sa učil viac a viac o Pánovi. To čo si sa o ňom dozvedel
formuje spôsob, akým si schopný Boha milovať. Keď si sa dozvedel o Ježišovi
Kristovi, bol si schopný milovať Boha v jeho identite Syna. Keď si sa dozvedel
o Eucharistii, mohol si zohnúť kolená pred Synom, prítomný pod spôsobom
chleba a vína. Keď si sa dozvedel o Kristovom mystickom Tele, mohol si k
Synovi volať prostredníctvom údov jeho Tela, spoločenstva svätých.
Požehnanie je spojené so zodpovednosťou. O čo viac vieme, o čo viac sme
schopní urobiť, o to viac sa od nás bude požadovať.
Keď si zoberieme len jeden príklad, ak niekto vie, že Nedeľa je deň ktorý je
svätý, vyhradený Bohu, potom je zodpovedný za to, aby žil podľa tejto reality.
Muž (hlava domácnosti), ktorý má túto vedomosť a vezme svoju rodinu počas
Nedele na svätú omšu a potom ju vedie v tom, aby slávili zvyšok tohto dňa
ako slávnosť, žije svoju schopnosť milovať Boha dobre. Naopak, ak tento muž
nemá svätú omšu ako prioritu a namiesto toho vezme svoju rodinu do
zábavného parku, na piknik, do obchodu alebo na ihrisko, nenapĺňa svoju
schopnosť milovať Boha. V skutočnosti dokonca nenapĺňa svoju povinnosť
lásky k rodine, keď ju oddeľuje od zdroja lásky (Boha) v deň, keď treba slúžiť
len Jemu.
Počas času určeného dnes na kontemplatívnu modlitbu, pouvažuj o svojej
schopnosti milovať Pána. Polož si otázku, či miluješ Pána tak, ako vieš, že si
schopný ho milovať. Potom začni rozhovor s Pánom. Spýtaj sa ho, či by si ho
mohol milovať lepšie. Napíš si výsledky tohto rozhovoru a pevne sa rozhodni
milovať Pána tak ako to len pôjde.

DAR PRIKÁZANÍ
Denný smerovník: 7. týždeň
Nachádzaš sa na drsnej hornatej púšti na úpätí hory Sinaj
Máš v rukách plán k slobode: modlitbu, askézu, bratstvo. Ešte stále treba vykonať
veľa práce. Trvá dosť veľa času, kým sa vyformujú nové návyky.
Položky skutkov:

1. Cti svoju svätú hodinu.
2. Choď ku zdroju.
3. Starostlivo si večer spytuj svedomie.
4. Zostaň radostný.
   Modli sa, aby Pán vyslobodil Teba a Tvoje bratstvo.
   Modli sa za slobodu všetkých mužov Exodu, tak ako sa oni modlia za Teba.

Otče náš…

Čítanie: Ex 20, 1 – 17
Potom Boh hovoril všetky tieto slová: „Ja som Pán, tvoj Boh, ktorý ťa
vyviedol z egyptskej krajiny, z domu otroctva. Nebudeš mať iných bohov
okrem mňa! Neurobíš si modlu, ani nijakú podobu toho, čo je hore na nebi,
dolu na zemi alebo vo vode pod zemou! Nebudeš sa im klaňať, ani ich
uctievať, lebo ja, Pán, tvoj Boh, som žiarlivý Boh, ktorý tresce neprávosti
otcov na deťoch do tretieho a štvrtého pokolenia u tých, čo ma nenávidia,
milosrdenstvo však preukazuje až do tisíceho pokolenia tým, čo ma milujú
a zachovávajú moje príkazy. Nevezmeš meno Pána, svojho Boha,
nadarmo! Lebo Pán nenechá bez trestu toho, kto bude brať jeho meno
nadarmo. Spomni na sobotňajší deň, aby si ho zasvätil! Šesť dní budeš
pracovať a tvoriť všetky svoje diela, siedmy deň je však sobota Pána,
tvojho Boha. Vtedy nebudeš konať nijakú prácu ani ty, ani tvoj syn alebo
tvoja dcéra, ani tvoj sluha alebo tvoja slúžka, ani tvoj dobytok, ani
cudzinec, ktorý býva v tvojich bránach! Lebo za šesť dní Pán utvoril nebo a
zem, more a všetko, čo je v nich, v siedmy deň však odpočíval. Preto ho
Pán požehnal a zasvätil ho. Cti svojho otca a svoju matku, aby si dlho žil na
zemi, ktorú ti dá Pán, tvoj Boh! Nezabiješ! Nescudzoložíš! Nepokradneš!

Nevyslovíš krivé svedectvo proti svojmu blížnemu! Nepožiadaš dom svojho
blížneho, ani nepožiadaš manželku svojho blížneho, ani jeho sluhu, ani
jeho slúžku, ani vola, ani osla, ani nič, čo je tvojho blížneho!

Rozjímanie:
Izraeliti práve utiekli po rokoch poddanstva u faraóna a vďaka
zázračnej a mocnej Pánovej ruke si užívajú veľký dar a privilégium
fyzickej slobody. Ale tu sa zdá, akoby ich Boh zbavoval slobody tým,
že ich obmedzuje okovami desiatich represívnych prikázaní. O čom
to je? Nie sú azda slobodnými ľuďmi, ktorí schopní rozhodovať sa a
vybrať si svoj vlastný osud? Prečo sa zdá, že Boh vnucuje tomuto
ľudu svoju autoritu a moc?
Boh veľmi riskoval, keď stvoril človeka a potom mu dal dar slobody.
Urobil to však z jedného dôvodu: že človek by mohol mať schopnosť
ho milovať. Bez slobody nie je človek schopný lásky. Keby nás Boh
stvoril ako roboty a predprogramoval nás, aby sme ho milovali, celý
náš vzťah s ním by nemal integritu. Vlastne by sme ho nemohli
milovať.
Boh veľa investoval do ľudskej slobody. Vybojoval slobodu pre
Izraelitov a krížom získal slobodu pre nás. Posledná vec, ktorú chce
Boh vidieť, je, aby sme o túto slobodu prišli. Desať prikázaní je teda
v skutočnosti zárukou od Boha, vzorom toho, ako si Izrael – aj aj my môžeme zachovať slobodu.
Zober si prikázania: každé je navrhnuté tak, aby nám pomohlo
vyhnúť sa zotročeniu Satanom. Ak porušíme niektoré z týchto
prikázaní, svojim rozhodnutím strácame svoju skutočnú slobodu.
Prikázania nie sú nariadeniami tyranského Boha; je to ďalší
neuveriteľne láskavý dar pre Izraelitov – a pre nás. Zákony Cirkvi,
ktoré vychádzajú z týchto desiatich prikázaní, slúžia presne tomu
istému účelu. Preto prikázania a zákony od Boha a jeho Cirkvi nie sú
okovy, ale dary, ktoré nám pomáhajú slobodne a správne milovať
nášho Boha.

ÚCTA K BOHU
Denný smerovník: 7. týždeň
Nachádzaš sa na drsnej hornatej púšti na úpätí hory Sinaj
Máš v rukách plán k slobode: modlitbu, askézu, bratstvo. Ešte stále treba vykonať
veľa práce. Trvá dosť veľa času, kým sa vyformujú nové návyky.
Položky skutkov:

1. Cti svoju svätú hodinu.
2. Choď ku zdroju.
3. Starostlivo si večer spytuj svedomie.
4. Zostaň radostný.
   Modli sa, aby Pán vyslobodil Teba a Tvoje bratstvo.
   Modli sa za slobodu všetkých mužov Exodu, tak ako sa oni modlia za Teba.

Otče náš…

Čítanie: Ex 19, 16 – 25
Keď nastal tretí deň, začalo za rána hrmieť a blýskať sa. Hustý mrak
zakrýval vrch a silno zaznieval zvuk rohu. I chvel sa strachom všetok ľud v
tábore. Mojžiš však vyviedol ľud z tábora v ústrety Bohu a oni sa postavili
pod samým vrchom. Vrch Sinaj bol celkom zahalený v dyme, lebo Pán
zostúpil naň v ohni, a dym vystupoval z neho ako z pece. Celý vrch sa
hrozne triasol. Zvuk rohu bol čoraz silnejší. Mojžiš hovoril a Pán mu
odpovedal v hrmení. Keď Pán zostúpil na končiar Sinaja, zavolal Mojžiša
na končiar vrchu a Mojžiš vystúpil hore. Tu mu Pán prikázal: „Zostúp dolu
a dôrazne varuj ľud, aby sa neodvažoval ísť pozrieť Pána, ináč ich veľa
zahynie! Aj kňazi, ktorí sa približujú k Pánovi, musia sa posvätiť, aby ich
Pán nezahubil.“ Mojžiš odpovedal Pánovi: „Ľud nevystúpi na Sinaj, lebo ty
sám si nás dôrazne varoval, keď si prikázal: „Ohranič vrch a vyhlás ho za
svätý!“ Pán mu však odvetil: „Len zostúp, potom zasa vystúpiš spolu s
Áronom! Kňazi a ľud nech sa neopovažujú vystupovať k Pánovi, aby ich
nezahubil!“ I zostúpil Mojžiš k ľudu a povedal im to.

Rozjímanie:
Písmo nám hovorí: „Počiatok múdrosti je bázeň pred Pánom.“ (Prísloví
9,10). Čo si pomyslíš, keď to počuješ? Priveľa rokov bol Boh kazateľmi a
učiteľmi zobrazovaný ako pohoďák a mierna osoba, úplne prístupný, koho
sa netreba báť. Toto je spiatočnícke. Boh je rozumom nepochopiteľný a
všemocný. Človek klame sám seba, ak považuje svojho Boha za
neškodného.
Primeraný strach vytvára reakciu úcty. Skúsení vysokohorskí horolezci
majú primeraný strach zo snehu. Sneh sa zdá byť pre väčšinu ľudí
neškodný, ale pre tých, ktorí lozia v horách s bielymi vrcholmi, je smrť pod
lavínou reálnou možnosťou. Preto majú horolezci pred snehom rešpekt,
sledujú počasie, skúšajú snehovú pokrývku a primerane tomu upravujú
svoje turistické plány. Bez ohľadu na to, čo si ľudia myslia, sneh nie je ani
zďaleka neškodný. Rovnako to je – a ešte oveľa viac – s Bohom.
V dnešnom úryvku sú Izraeliti upozornení na Božiu prítomnosť
prostredníctvom rohu. Trúby znejú vo Svätom písme z dvoch významných
dôvodov: volajú mužov k boju a volajú mužov k modlitbe. Nie je ironické,
že by obe volania používajú rovnaké znamenie. Zaznenie trúby
povzbudzuje ľudí, aby bojovali na bojovom poli aj v modlitbe pred Bohom.
Zamysli sa, ako často si sa modlil pred týmito duchovnými cvičeniami. Ak
si nešiel každý deň do boja v modlitbe, bolo to preto, že si nemal čas,
alebo to bolo skôr preto, že si sa nebál Boha?
Cez svoju skúsenosť s Exodom začínaš vidieť, akú má Boh moc a autoritu,
aby život dal ale aj vzal? Vidíš, že musíš Boha rešpektovať? Alebo ho stále
vidíš tak, ako keď obyvateľ mesta, bývajúci v teple vidí niekoľkokrát do
roka ľahúčko padať na mesto sneh, a myslí si, že je neškodný? Rohy už
zatrúbili. Tvoje rozhodnutie každý deň vstúpiť vstúpiť do modlitby (alebo
nie) odpovedalo na túto otázku a slová nie sú potrebné.
Ak si za posledných štyridsaťšesť dní každý deň vstupoval do svojej
sviatočnej hodiny dobrovoľne a verne, vzdaj Bohu veľkú chválu. Tvoje oči
dobre vidia jeho moc a autoritu. Ak si sa neúspešne usiloval splniť svoj
záväzok modlitby, ktorý si prijali počas týchto cvičení, prednes to Pánovi.
Daj mu šancu vysvetliť Ti večné výhody náležitého strachu a rešpektu voči
Bohu. Je dobrý a rozhovor bude stáť za to.