Všetky príspevky Ľuboš Tkáčik

Jedno cvičenie po bambilióne rokov

Mega rád by som dokumentoval moju úžasnú premenu. Škoda len, že som už toľko krát v rôznych pokusoch o premenu zlyhal. Tak toto nebudem nazývať „ďalší veľmy pochybný pokus o záchranu mojej bezprízornej existencie“. Bude to jednoducho Jedno single cvičenie po bambilióne rokov. Dnes. Teraz. V stredu 05. augusta 2026. o 21:40 – 21:58. Natočené na video. Nič viac. Nič menej. Dva cviky. Krátke video bez akéhokoľvek komentára.

6 výponov na špičky s oporou na jednej nohe, výmena na druhú nohu. Dve série.

Potom 15 výponov na špičky s oporou na oboch nohách na úzko. Jedna séria.

A na záver 15 výponov na špičky s oporou na oboch nohách na šírku ramien. Jedna séria.

Koniec.

Weber

Knižnica / W / Weber

Weber, D.: Honor Harringtonová 1.: Stanica Bazilišok
Weber, D.: Honor Harringtonová 2.: Česť královny
Weber, D.: Honor Harringtonová 3.: Krátka víťazná vojna
Weber, D.: Honor Harringtonová 4.: Pole potupy
Weber, D.: Honor Harringtonová 5.: V exile
Weber, D.: Honor Harringtonová 6.: Medzi pirátmi
Weber, D.: Honor Harringtonová 7.: V rukách nepriateľa
Weber, D.: Honor Harringtonová 8.: Ozveny cti
Weber, D.: Honor Harringtonová 9.: Popol víťazstva
Weber, D.: Honor Harringtonová 10.: Vojna cti
Weber, D.: Honor Harringtonová 11.: Za každú cenu
Weber, D.: Honor Harringtonová 12.: Honořina mise (Mission of Honor)
Weber, D.: Honor Harringtonová 13.: Sílící bouře (A Rising Thunder)
Weber, D.: Honor Harringtonová 14.: Nekompromisní Honor

Problematika registrovaného partnerstva

Ktoré štátne zákony sú pre katolícku morálku akceptovateľné v kontexte spoločného života:

„osoba blízka“,
„spoločná domácnosť“,
„zmluva o vzájomnej pomoci“,
„zdravotné a dedičské splnomocnenia“,
„ochrana bývania a majetkových vkladov“

Ktoré štátne zákony sú pre katolícku morálku tolerovateľné v kontexte spoločného života:

Registrované partnerstvo, ktoré
nemá výsady manželstva ako rodinnej jednotky
nevytvára bezpodielové spoluvlastníctvo a ochranu slabšej strany ako manželstvo,
neumožňuje spoločné osvojenie dieťaťa párom,

    Čo je vlastne skutkový stav v legislatíve Slovenska:
    – Ústava SR hovorí, že manželstvo je jedinečný zväzok medzi mužom a ženou a že SR ho všestranne chráni a napomáha jeho dobru.
    – Bezpodielové spoluvlastníctvo manželov vzniká špecificky pri manželstve podľa Občianskeho zákonníka.
    – Spoločné osvojenie maloletého dieťaťa je vyhradené manželom.

    Ktoré štátne zákony sú pre katolícku morálku problematické v kontexte spoločného života:

    – „Trvalé sexuálne spolužitie muža a ženy mimo manželstva je normálny verejný stav, ktorý si zaslúži vlastnú právnu formu.“
    – „Nepotrebujeme manželstvo, stačí nám partnerstvo.“
    – Ak sa zákon volá „registrované partnerstvo“ a je vyhradený romanticko-sexuálnym párom, štát tým stále hovorí, že nejde len o technické riešenie právnych problémov, ale o uznanie párového životného režimu.

    Niektoré morálne otázky

    Teraz sa vyjadrím z pozície katolíckeho teológa.

    Ku každému z nižšie uvedených faktov viem doložiť záväzné cirkevné dokumenty.

    Nie sú tam vymenované úplne všetky diskutované problémy, ale myslím, že čitateľnosť smerovania mojich postojov týmto bude zreteľnejšia.

    Ochrana pred ponižovaním, násilím, vyhadzovaním z práce, šikanou

    Katolík má morálnu povinnosť chrániť všetky osoby pred ponižovaním z dôvodu sexuálnej orientácie, násilím z dôvodu sexuálnej orientácie, vyhadzovaním z práce z dôvodu sexuálnej orientácie, šikanou z dôvodu sexuálnej orientácie…

    Podpora praktickej právnej ochrany jednotlivcov žijúcich v spoločnej domácnosti

    Katolík má morálnu povinnosť podporiť neutrálny občiansky právny balík, ktorý upravuje praktickú právnu ochranu jednotlivcov žijúcich v spoločnej domácnosti (a to tak heterosexuálne, ako aj homosexuálne) vrátane dedenia, návštevy v nemocnici, zmluvných majetkových vecí. Môžu ju využiť aj súrodenci, senior a opatrovateľ, dvaja priatelia, príbuzní v spoločnej domácnosti. Pričom nesmie ísť symbolicky alebo právne o uznanie zväzku párov rovnakého pohlavia ako manželstvu podobnej inštitúcii, ale ide o praktickú právnu ochranu občianskych práv osôb žijúcich v spoločnej domácnosti a to bez ohľadu na orientáciou.

    Odmietnutie registrovaných partnerstiev

    Katolík má morálnu povinnosť odmietnuť registrované partnerstvá, ak sú postavené ako právne uznanie homosexuálneho páru ako páru. Katolík má morálnu povinnosť odmietnuť registrované partnerstvo ako status homosexuálneho páru, ale pozor aj ako status heterosexuálneho páru, inak povedané, katolík má morálnu povinnosť odmietnuť právne uznanie akéhokoľvek manželstvu podobného spolunažívania.

    Odmietnutie manželstiev osôb rovnakého pohlavia

    Katolík má morálnu povinnosť odmietnuť manželstvá osôb rovnakého pohlavia.

    Odmietnutie registrovaných partnerstiev ako „manželstvo mínus názov“

    Katolík má morálnu povinnosť odmietnuť registrované partnerstvo ako „manželstvo mínus názov“, ako status homosexuálneho páru, ale pozor, aj ako status heterosexuálneho páru, inak povedané, katolík má morálnu povinnosť odmietnuť právne uznanie akéhokoľvek manželstvu podobného spolunažívania.

    Odmietnutie partnerstva s rodinnoprávnymi účinkami podobnými manželstvu

    Katolík má morálnu povinnosť odmietnuť partnerstvo s rodinnoprávnymi účinkami podobnými manželstvu, ako status homosexuálneho páru, ale pozor, aj ako status heterosexuálneho páru, inak povedané, katolík má morálnu povinnosť odmietnuť právne uznanie akéhokoľvek manželstvu podobného spolunažívania.

    Odmietnutie rodičovských alebo adopčných práva pre pár mimo manželstva

    Katolík má morálnu povinnosť odmietnuť rodičovské alebo adopčné práva pre pár mimo manželstva, a to tak rovnakého pohlavia, ako aj pre pár rôzneho pohlavia.

    Odmietnutie štátneho obradu alebo verejnej symboliky imitujúcej sobáš

    Katolík má morálnu povinnosť odmietnuť štátny obrad alebo verejnú symboliku imitujúcu sobáš pre pár rovnakého pohlavia, a aj pre pár rôzneho pohlavia.

    Odmietnutie zákona o homosexuálnom zväzku rovnocennom manželstvu

    Katolík má morálnu povinnosť odmietnuť zákon, ktorý prezentuje homosexuálny zväzok ako morálne a antropologicky rovnocenný manželstvu,

    Odmietnutie homosexuálnych aktov

    Katolík má morálnu povinnosť odmietnuť homosexuálne akty ako morálne rovnocenné manželskému sexu.

    Najlepší záujem dieťaťa v procese adopcie

    Katolík má morálnu povinnosť hľadať a nachádzať najlepší záujem dieťaťa v procese adopcie, čo v krajnom prípade môže znamenať aj adopciu jednotlivcom žijúcim vo zväzku mimo manželstva, a to tak homosexuálnom, ako aj heterosexuálnom, ak je takáto adopcia v najlepšom záujme dieťaťa.

    Podpora adopcie manželskými pármi a jednotlivcami

    Katolík má morálnu povinnosť podporovať adopcie detí manželskými pármi (muž a žena, oficiálny zväzok), alebo jednotlivcami… Pozor, v prípade adopcie jednotlivcom homosexuálna orientácia nie je sama o sebe morálnou prekážkou adopcie
    (ak ide o človeka s homosexuálnou orientáciou, ktorý:
    – nežije v homosexuálnom zväzku,
    – žije v čistote,
    – má stabilné životné podmienky,
    – je schopný dieťa vychovávať,
    – nevyužíva adopciu ako potvrdenie identity.)

    Deň víťazstva nad fašizmom – ČESKO

    ČESKO

    S úctou si pripomíname českých vojakov, letcov, odbojárov a jednotlivcov, ktorí sa podieľali na boji proti nacizmu a na oslobodzovaní Slovenska. Tisíce Čechov bojovali v československých jednotkách na východnom aj západnom fronte, v zahraničnom odboji aj v domácom protinacistickom odpore. Len 1. československý armádny zbor mal ku koncu vojny desaťtisíce príslušníkov a počas bojov utrpel vysoké straty.

    Zároveň však dejiny česko-slovenských vzťahov nemožno zjednodušovať na idealizovaný príbeh jednoty. Prvá Československá republika bola poznačená aj napätím medzi českým centralizmom a slovenskými predstavami o autonómii, ktoré vychádzali aj z Pittsburskej a Clevelandskej dohody. Časť slovenského politického a kultúrneho prostredia vnímala vývoj spoločného štátu ako nenaplnenie pôvodných prísľubov o širšej slovenskej samospráve.

    Tieto historické spory však nemožno zneužívať na relativizovanie boja proti nacizmu ani zľahčovanie obete českých a slovenských vojakov a odbojárov počas druhej svetovej vojny. Mnohí českí vojaci a odbojári bojovali proti nacizmu aj za slobodu Slovenska — nie ako predstavitelia cudzej imperiálnej moci, ale ako ľudia usilujúci sa o porážku totalitného režimu.

    Práve preto je dôležité zachovať historickú pamäť v celej jej zložitosti. Bez idealizácie, ale aj bez selektívneho zabúdania. Československé dejiny obsahovali solidaritu aj napätie, spoluprácu aj konflikty, spoločný odpor aj rozdielne predstavy o usporiadaní štátu. Historická pamäť však musí zostať schopná pomenovať aj vlastné vnútorné konflikty, chyby a zlyhania — pretože iba národ, ktorý dokáže pravdivo hovoriť aj o vlastných dejinách, sa z nich môže skutočne poučiť.

    8. máj pre nás nie je iba spomienkou na minulosť. Je pripomienkou, že fašizmus, imperializmus a politika nadradenosti nezmizli z Európy navždy iba preto, že boli vojensky porazené v roku 1945.

    Dejiny nás učia, že totalita môže meniť symboly, vlajky aj ideologický jazyk, no jej podstata zostáva rovnaká: popretie slobody menších národov, právo silnejšieho rozhodovať o slabšom a ochota používať strach, násilie a vojnu ako nástroj moci.

    Preto nemožno oddeliť rok 1945 od roku 1968 ani od udalostí po roku 2014. Sloboda nemá význam iba vtedy, keď ju získavame. Má význam aj vtedy, keď ju dokážeme brániť.

    Pieta patrí padlým. Pravda patrí dejinám. A zodpovednosť patrí živým.