Deň sto dvanásty

„Evanjelium sa vždycky najslobodnejšie kázalo od menšiny k menšine. Menšina sa nemusí zapredávať, pretože nikomu nemusí nič dokazovať, aby si udržala svoje postavenie, nemusí sa zavďačovať žiadnym lobbistom ani záujmovým skupinám. Preto kresťanstvo najúčinnejšie funguje na okraji a ako menšina. Či lepšie povedané: Svätý Duch najlepšie funguje v podzemí. Establishment evanjeliu nikdy moc nesvedčili, a neprospievali, hoci náboženstvá poslúžili dobre. Preto si môj duchovný otec svätý František prial, aby sme sa stali „robotníckym“ duchovenstvom, ak máme vôbec byť duchovní.

Keď je človek chudobný a bezmocný, pripadajú mu niektoré prísne Ježišove  výrok očividné a smelé. Chudobní napríklad nebudú ignorovať alebo zľahčovať ako púhu metaforu či literárne zveličenie výrok o ťave prechádzajúcej uchom ihly, ktorý napovedá, ako ťažké je pre bohatého človeka vojsť do neba. Pripadá mi hrozne divné a čudné, že tí kresťania, ktorí sa tak silno opierajú o text Biblie a chcú všetko v Biblii vykladať doslovne, tento konkrétny výrok doslovne nevykladajú nikdy!

Kedy som mal pocit, že sa oficiálne náboženstvo ocitá v rozpore s Ježišovým evanjeliom?“

Richard Rohr: Na prahu premeny – denné meditácie pre mužov; str. 136.

#MužskáSpiritualita #NaPrahuPremeny #DennéMeditáciePreMužov#RichardRohr #Maskulinita #Meditácia #DuchovnáLiteratúra#MeditáciePreMužov

Deň sto jedenásty

„Evanjelium znie veľmi odlišne človeku s plným žalúdkom než človeku s prázdnym žalúdkom. Preto kázanie evanjelia sýtym a spokojným ľuďom často vedie k hrubým nedorozumeniam. Takýto ľudia ho mnohokrát prekrútia a zneužijú pre vlastné egoistické účely, pre svoju vlastnú moc a pohodlie (hoci chudobní môžu spraviť to isté!).

Cez to všetko sa evanjelium musí kázať predovšetkým chudobným (Lk 4; 18) – je to skoro ako by sme ho k nim ukladali do sejfu. To sú ľudia, ktorí ho dokážu vypočuť bez toho, aby sa ho pokúšali upraviť pre vlastné účely. Majú citlivý „detektor na plané reči“. Okolnosti ich iniciovali do základného ľudského paradoxu: učíme sa tým, že nie sme naviazaný na veci; dozrievame tým, že sa odovzdávame; a slová a modlitby nie sú náhradou za činy.

Ježiš kázal chudobným, aby vypočuli a pochopili jeho posolstvo, a potom ho zase prinášali tým z nás, ktorí ešte nevieme, že sme taktiež chudobní.

Akú mám skúsenosť s chudobou?“

Richard Rohr: Na prahu premeny – denné meditácie pre mužov; str. 135.

#MužskáSpiritualita #NaPrahuPremeny #DennéMeditáciePreMužov#RichardRohr #Maskulinita #Meditácia #DuchovnáLiteratúra#MeditáciePreMužov

Deň sto desiaty

„Čo presne máme na mysli, keď hovoríme o kultúre „sexu, drog a rock-and-rollu“? Prečo je to tak nezdravé? Pretože ide o závislosť. Hovoríme vlastne o tom, aká ľahká je regresia do nevedomia, ktoré je v skutočnosti bezvedomím a smrťou. Táto regresia je tým, o čo jediné v pití, drogách a konzumizme ide. Závislosť neposilňuje vedomie. Závislosť vedomie oslabuje.

Závislosť nastáva, keď už nechceme cítiť vlastné pocity. Závislosť nastáva, keď nechceme poznať vlastné myšlienky alebo cítiť vlastnú bolesť. Ale viete čo? Závislosť nefunguje. Z dlhodobého hľadiska prináša závislosť desaťkrát viac bolesti, než by ste zakúsili, keby ste prijali legitímnu bolesť súvisiacu s tým, že ste človek. Toto nás náboženstvo musí učiť priamo a bez pardonu.

Kedy som v najväčšom pokušení uhnúť pred vlastnými pocitmi či myšlienkami?“

Richard Rohr: Na prahu premeny – denné meditácie pre mužov; str. 134.

#MužskáSpiritualita #NaPrahuPremeny #DennéMeditáciePreMužov #RichardRohr #Maskulinita #Meditácia #DuchovnáLiteratúra #MeditáciePreMužov

Deň sto deviaty

„Ježišovo učenie nesmerovalo len k chudobným a bezmocným – k tým, ktorí ako prví vypočuli a zareagovali na jeho evanjelium oslobodenia – ale taktiež k bohatým a mocným. Ježiš videl, že utlačovatelia potrebujú evanjelium ešte viac, pretože sú chytení v pasci vlastnej sebestačnosti a privilegovanosti (jasne to vyjadrujú Lukášove „blahoslavenstvá“ a „bedy“, Lk 6; 20 – 26). Ľudia žujúci v pohodlí sa musia oslobodiť sami od seba, než môžu byť oslobodení pre Boha. To však v skutočnosti platí o nás všetkých.

Bohatí sú obmedzení svojim bohatstvom, mocní sú obeťou svojho vysokého postavenia a utláčatelia sú utlačení svojou nadvládou. Sami to tak síce vidia sotvakedy, ale nespomínam si na žiadneho veľkého duchovného učiteľa, ktorý by v tej či onej podobe nehovoril to isté. Veci, ktoré máte, majú vás. Pokiaľ máte príliš veľa, ste zajatí!

Ako ma ovplyvňuje majetok, postavenie a moc?“

Richard Rohr: Na prahu premeny – denné meditácie pre mužov; str. 133.

#MužskáSpiritualita #NaPrahuPremeny #DennéMeditáciePreMužov #RichardRohr #Maskulinita #Meditácia #DuchovnáLiteratúra #MeditáciePreMužov

Deň sto štvrtý

„Dnes vieme, že pravá strana mozgu ovláda ľavú časť tela a ľavá strana ovláda pravú časť tela. Veda nedávno objavila, že obe strany poznávajú realitu iným spôsobom. Pravá polovica poznáva realitu holisticky. Sleduje viac kontext než text, veci nerozoberá na súčiastky, ale skôr skladá. Ľavá časť mozgu uprednostňuje analýzu ako metódu poznania. Analyzuje každú súčiastku, každé slovo. Vedomie ľavej hemisféry tiahne k mysleniu buď – alebo: „Ak je toto pravda, potom nemôže byť pravda tamto.“

Jeden z hlavných dôvodov, prečo dochádza k takému prekrucovaniu, či mylnému výkladu Biblie a ďalších posvätných textov – a to predovšetkým v posledných piatich storočiach –, spočíva v tom, že európske a severoamerické myslenie sa postupne celkom úplne preorientovalo na ľavú hemisféru, a nedokáže si teda poradiť s paradoxom tak – i tak. Vnucujeme realite svoje definície Boha, namiesto toho, aby sme nechali skutočnosť, aby nám Boha odhaľovala. Ale ako dokladá sama naša fyziológia, ku správnemu poznaniu reality potrebujeme obe mozgové hemisféry.

Pristupujem ku svetu viac prostredníctvom pravej, alebo ľavej časti mozgu?“

Richard Rohr: Na prahu premeny – denné meditácie pre mužov; str. 128.

#MužskáSpiritualita #NaPrahuPremeny #DennéMeditáciePreMužov#RichardRohr #Maskulinita #Meditácia #DuchovnáLiteratúra#MeditáciePreMužov